Para seguir el Sínodo sobre la familia
Oración del Papa Francisco a La Sagrada Familia
La primera parte del Sínodo de los obispos sobre la familia se celebró el año pasado (entre el 15 y el 19 de octubre de 2014). El Papa quiere que se oigan todas las voces y puntos de vista, pero una cosa serán los contenidos de las discusiones, las puestas en común de los estudios que los distintos participantes (entre los que, además de los obispos, se cuenta con la aportación de expertos de distintas ciencias y ámbitos sociales y culturales, y también matrimonios) y otra, el resultado final, que se volcará en un documento, y, además, el mismo Papa Francisco publicará una Exhortación Apostólica (como suelen hacer los Papas, después de los Sínodos. Algunos ejemplos son las Exhortaciones Apostólicas Evangelii gaudium, Verbum Domini, o Familiaris Consortio – ésta última, escrita por san Juan Pablo II después del sínodo que, también sobre la familia, se celebró en el año 1981).
Es interesante saber cuáles fueron las conclusiones a las que, de hecho, se llegó en la primera parte del sínodo, y que quedaron recogidas en tres documentos (que son la base de las actuales reflexiones). El 17 de diciembre de 2014 el Papa Francisco explicó que «los documentos oficiales que salieron del Sínodo son tres: el Mensaje final, la Relación final y el discurso final del Papa, no hay otros». (El Discurso final del Papa aparece al final de este artículo)
Desde entonces, toda la Iglesia se ha venido preparando para esta segunda parte del Sínodo, con oración, el estudio y con la escucha atenta de las enseñanzas del Papa (como las audiencias de los miércoles que han constituido una preciosa catequesis sobre la familia, y cuyo contenido está disponible en libros digitales, o impresos, y que son de fácil acceso).
En octubre del año pasado, los medios de comunicación se hicieron eco, lógicamente, de los temas que se trataron entonces y que servirían como preparación para la celebración del Sínodo que comenzó ayer. Sin embargo, en algunos casos se difundieron noticias sensacionalistas, que más bien parecían “chismes” -como las calificó el mismo Papa Francisco-pues distorsionaban la realidad al presentar ideas sacadas de su contexto, que carecían, por tanto, del valor de una información completa y ajustada a la realidad.
No será extraño que esto vuelva a ocurrir, por lo que vale la pena ir a las fuentes mismas y tener paciencia, para evitar el desconcierto que algunas informaciones puedan ocasionar; porque, si el Papa quiere que todas las voces sean oídas, no parece razonable “alarmarse” antes de tiempo cuando empiecen a oírse todas las voces, sino que habrá que darles el sitio que tienen. El sínodo es un órgano consultivo, y después de celebrarse, vendrán las conclusiones, y con ellas -con amplitud de corazón y con el empeño de acercar la Misericordia de Dios a todos, sin excluir a nadie- el Papa brindará al mundo de hoy las orientaciones que a la luz del Evangelio deberán guiar a las familias para que sean fieles a su misión y aporten desde su ámbito, esa atmósfera de aire limpio, sin contaminación, que la sociedad necesita para ser más humana y acogedora con todos, en armonía con la naturaleza que Dios Padre Creador nos ha dado.
Con relación a las informaciones que circularán habrá que darle “tiempo al tiempo”, sin extrañarse demasiado ante cosas que en algunos casos podrán parecer lógicas o no; en otros podrán resultar conocidas o no; o nuevas en algunos aspectos.
El sínodo necesita de la oración de toda la Iglesia para que al final, los frutos de esta asamblea sean las luces que, con la gracia del El Espíritu Santo, la Iglesia – cada uno de nosotros, por tanto- dé al mundo sobre esta realidad de vital importancia, que es la vocación de la familia.
“Algunos medios de comunicación con los que se puede seguir el Sínodo” (*)
►Textos. Oficina de prensa del Vaticano; y en http://www.familiam.org/famiglia_esp/iglesia/00005683_Sinodo_sobre_la_Familia.html (la web del Pontificio Consejo para las Familias), donde también podrá encontrar la lista completa de los participantes en el Sínodo Ordinario, que principalmente son representantes de las conferencias episcopales de todo el mundo.
►Vídeos. en directo Radio Vaticana; y, en la agencia de noticias RomeReports resúmenes diarios. http://www.romereports.com/homepage
►Redes sociales: En Twitter @HolySeePress informará puntualmente de los nuevos documentos, entrevistas e informaciones sobre el Sínodo; @news_va_es ofrece información actualizada de la actividad del Papa.
__________________________________________________________________
(*) Información tomada de la web opusdei.org
PAPA FRANCISCO DISCURSO FINAL (De la primera parte del Sínodo:
«Eminencias, beatitudes, excelencias, hermanos y hermanas:
Con un corazón lleno de agradecimiento y gratitud quiero agradecer, juntamente con vosotros, al Señor que, en los días pasados, nos ha acompañado y guiado con la luz del Espíritu Santo.
Doy las gracias de corazón al señor cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo, a monseñor Fabio Fabene, subsecretario, y con él agradezco al relator, cardenal Péter Erdő, que tanto ha trabajado en los días de luto familiar, al secretario especial, monseñor Bruno Forte, a los tres presidentes delegados, los escritores, los consultores, los traductores y los anónimos, todos aquellos que trabajaron con auténtica fidelidad detrás del telón y total entrega a la Iglesia y sin pausa:¡muchas gracias!
Doy las gracias igualmente a todos vosotros, queridos padres sinodales, delegados fraternos, auditores, auditoras y asesores por vuestra participación activa y fructuosa. Os llevaré en la oración, pidiendo al Señor que os recompense con la abundancia de sus dones de gracia.
Podría decir serenamente que —con un espíritu de colegialidad y sinodalidad— hemos vivido de verdad una experiencia de «Sínodo», un itinerario solidario, un «camino juntos». Y habiendo sido «un camino» —y como todo camino hubo momentos de marcha veloz, casi queriendo ganar al tiempo y llegar lo antes posible a la meta; otros momentos de cansancio, casi queriendo decir basta; otros momentos de entusiasmo e ímpetu. Hubo momentos de profunda consolación escuchando los testimonios de auténticos pastores (cf. Jn 10 y can. 375, 386, 387) que llevan sabiamente en el corazón las alegrías y las lágrimas de sus fieles. Momentos de consolación y de gracia y de consuelo escuchando los testimonios de las familias que participaron en el Sínodo y compartieron con nosotros la belleza y la alegría de su vida matrimonial. Un camino donde el más fuerte sintió el deber de ayudar al menos fuerte, donde el más experto se dispuso a servir a los demás, incluso a través de la confrontación. Y puesto que es un camino de hombres, con las consolaciones hubo también otros momentos de desolación, de tensión y de tentaciones, de las cuales se podría mencionar alguna posibilidad:
— una: la tentación del endurecimiento hostil, es decir, el querer cerrarse dentro de lo escrito (la letra) y no dejarse sorprender por Dios, por el Dios de las sorpresas (el espíritu); dentro de la ley, dentro de la certeza de lo que conocemos y no de lo que debemos aún aprender y alcanzar. Desde los tiempos de Jesús, es la tentación de los celantes, los escrupulosos, los diligentes y de los así llamados —hoy— «tradicionalistas», y también de los intelectualistas.
— La tentación del buenismo destructivo, que en nombre de una misericordia engañadora venda las heridas sin antes curarlas y medicarlas; que trata los síntomas y no las causas y las raíces. Es la tentación de los «buenistas», de los temerosos y también de los así llamados «progresistas y liberales».
— La tentación de transformar la piedra en pan para romper un ayuno largo, pesado y doloroso (cf. Lc 4, 1-4), y también de transformar el pan en piedra y tirarla contra los pecadores, los débiles y los enfermos (cf. Jn 8, 7), es decir, transformarlo en «cargas insoportables» (Lc 11, 46).
— La tentación de bajar de la cruz, para contentar a la gente, y no permanecer allí, para cumplir la voluntad del Padre; de ceder al espíritu mundano en lugar de purificarlo y conducirlo al Espíritu de Dios.
— La tentación de descuidar el «depositum fidei», considerándose no custodios sino propietarios y dueños, o, por otra parte, la tentación de descuidar la realidad utilizando una lengua minuciosa y un lenguaje pulido para decir muchas cosas y no decir nada. Los llamaban «bizantinismos», creo, a estas cosas…
Queridos hermanos y hermanas, las tentaciones no nos deben ni asustar ni desconcertar, y ni siquiera desalentar, porque ningún discípulo es más grande que su maestro. Por lo tanto, si Jesús fue tentado —y además llamado Belzebú (cf. Mt 12, 24)—, sus discípulos no deben esperarse un trato mejor.
Personalmente me hubiese preocupado mucho y entristecido si no hubiesen estado estas tentaciones y estas animados debates; este movimiento de los espíritus, como lo llamaba san Ignacio (EE, 6), si todos hubiesen estado de acuerdo o silenciosos en una falsa y quietista paz. En cambio, he visto y escuchado —con alegría y gratitud— discursos e intervenciones llenas de fe, de celo pastoral y doctrinal, de sabiduría, de franqueza, de valentía y de parresia. Y he percibido que se puso delante de los propios ojos el bien de la Iglesia, de las familias y la «suprema lex», la «salus animarum» (cf. can. 1752). Y esto siempre —lo hemos dicho aquí, en el aula— sin poner jamás en duda las verdades fundamentales del sacramento del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la procreación, o sea la apertura a la vida (cf. can. 1055, 1056 y Gaudium et spes, 48).
Y esta es la Iglesia, la viña del Señor, la Madre fértil y la Maestra atenta, que no tiene miedo de arremangarse para derramar el óleo y el vino sobre las heridas de los hombres (cf. Lc 10, 25-37); que no mira a la humanidad desde un castillo de cristal para juzgar o clasificar a las personas. Esta es la Iglesia una, santa, católica, apostólica y formada por pecadores, necesitados de su misericordia. Esta es la Iglesia, la verdadera esposa de Cristo, que trata de ser fiel a su Esposo y a su doctrina. Es la Iglesia que no tiene miedo de comer y beber con las prostitutas y los publicanos (cf. Lc 15). La Iglesia que tiene las puertas abiertas de par en par para recibir a los necesitados, a los arrepentidos y no sólo a los justos o a aquellos que creen ser perfectos. La Iglesia que no se avergüenza del hermano caído y no finge de no verlo, es más, se siente implicada y casi obligada a levantarlo y animarlo a retomar el camino y lo acompaña hacia el encuentro definitivo, con su Esposo, en la Jerusalén celestial.
Esta es la Iglesia, nuestra madre. Y cuando la Iglesia, en la variedad de sus carismas, se expresa en comunión, no puede equivocarse: es la belleza y la fuerza del sensus fidei, de ese sentido sobrenatural de la fe, dado por el Espíritu Santo a fin de que, juntos, podamos entrar todos en el corazón del Evangelio y aprender a seguir a Jesús en nuestra vida, y esto no se debe ver como motivo de confusión y malestar.
Muchos cronistas, o gente que habla, imaginaron ver una Iglesia en disputa donde una parte está contra la otra, dudando incluso del Espíritu Santo, el auténtico promotor y garante de la unidad y la armonía en la Iglesia. El Espíritu Santo que a lo largo de la historia siempre condujo la barca, a través de sus ministros, incluso cuando el mar iba en sentido contrario y estaba agitado y los ministros eran infieles y pecadores.
Y, como me atreví a deciros al inicio, era necesario vivir todo esto con tranquilidad, con paz interior, también porque el Sínodo se desarrolla cum Petro et sub Petro, y la presencia del Papa es garantía para todos.
Ahora hablemos un poco del Papa en relación con los obispos… Por lo tanto, la tarea del Papa es garantizar la unidad de la Iglesia; es recordar a los pastores que su primer deber es alimentar al rebaño —nutrir al rebaño— que el Señor les encomendó y tratar de acoger —con paternidad y misericordia y sin falsos miedos— a las ovejas perdidas. Me equivoqué aquí. Dije acoger: ir a buscarlas.
Su tarea es recordar a todos que la autoridad en la Iglesia es servicio (cf. Mc 9, 33-35) como explicó con claridad el Papa Benedicto XVI, con palabras que cito textualmente: «La Iglesia está llamada y comprometida a ejercer este tipo de autoridad, que es servicio, y no la ejerce a título personal, sino en el nombre de Jesucristo… a través de los pastores de la Iglesia, en efecto, Cristo apacienta su rebaño: es Él quien lo guía, lo protege y lo corrige, porque lo ama profundamente. Pero el Señor Jesús, Pastor supremo de nuestras almas, ha querido que el Colegio apostólico, hoy los obispos, en comunión con el Sucesor de Pedro… participen en esta misión suya de hacerse cargo del pueblo de Dios, de ser educadores en la fe, orientando, animando y sosteniendo a la comunidad cristiana o, como dice el Concilio, «procurando personalmente, o por medio de otros, que cada uno de los fieles sea conducido en el Espíritu Santo a cultivar su propia vocación según el Evangelio, a la caridad sincera y diligente y a la libertad con que Cristo nos liberó» (Presbyterorum Ordinis, 6) … a través de nosotros —continúa el Papa Benedicto— el Señor llega a las almas, las instruye, las custodia, las guía. San Agustín, en su Comentario al Evangelio de san Juan, dice: «Apacentar el rebaño del Señor ha de ser compromiso de amor» (123, 5); esta es la norma suprema de conducta de los ministros de Dios, un amor incondicional, como el del buen Pastor, lleno de alegría, abierto a todos, atento a los cercanos y solícito por los alejados (cf. San Agustín, Discurso 340, 1; Discurso 46, 15), delicado con los más débiles, los pequeños, los sencillos, los pecadores, para manifestar la misericordia infinita de Dios con las tranquilizadoras palabras de la esperanza (cfr. Id., Carta 95, 1)» (Benedicto XVI, Audiencia general, miércoles 26 de mayo de 2010: L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 30 de mayo de 2010, p. 15).
Por lo tanto, la Iglesia es de Cristo —es su Esposa— y todos los obispos, en comunión con el Sucesor de Pedro, tienen la tarea y el deber de custodiarla y servirla, no como padrones sino como servidores. El Papa, en este contexto, no es el señor supremosino más bien el supremo servidor, el «servus servorum Dei»; el garante de la obediencia y la conformidad de la Iglesia a la voluntad de Dios, al Evangelio de Cristo y a la Tradición de la Iglesia, dejando de lado todo arbitrio personal, incluso siendo —por voluntad de Cristo mismo— el «Pastor y doctor supremo de todos los fieles» (can. 749) y también gozando «de la potestad ordinaria que es suprema, plena, inmediata e universal en la Iglesia» (cf. cann. 331-334).
Queridos hermanos y hermanas, ahora tenemos todavía un año por delante para madurar, con verdadero discernimiento espiritual, las ideas propuestas y encontrar soluciones concretas a tantas dificultades e innumerables desafíos que las familias deben afrontar; para dar respuestas a los numerosos desánimos que circundan y ahogan a las familias.
Un año para trabajar sobre la «Relatio synodi» que es el resumen fiel y claro de todo lo que se dijo y debatió en esta aula y en los círculos menores. Y se presenta a las Conferencias episcopales como «Lineamenta».
Que el Señor nos acompañe, nos guíe en este itinerario para gloria de Su nombre con la intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de san José. Y por favor no os olvidéis de rezar por mí».
Enlace al texto en vatican.va
[Texto original: Italiano]
© Copyright – Libreria Editrice Vaticana
